ПРЕДИСЛОВИЕ (ПОСВЯЩЕНО ГЕНРИХУ ЗИБЕЛЮ)

Я позволил себе поставить имя Зибеля в начале этой книги по личным причинам и по существу дела. С искренней благодарностью я вспоминаю о счастливых днях своей юности, когда Зибель ввел меня в изучение истории и именно истории крестовых походов. Но, кроме того, мною руководит желание особенно указать читателям этой книги, неспециалистам, что прежним исследованиям Зибеля по истории крестовых походов мы в особенности обязаны тем критическим подтвержденным и установленным пониманием удивительных паломничеств, которым мы теперь пользуемся. Потому что Зибель впервые исследовал историю крестовых походов методическим образом, «по законам исторической критики» и этим выровнял путь, по которому его приемники могли свободно идти дальше и легче расширять область наших знаний.
     Большие крестовые походы, которым досталась честь обозначения числами, до сих пор считались весьма различно. Довольно твердо признаны только первый крестовый поход 1097, второй 1147, третий 1189 и четвертый 1204 года. Если рассмотреть эти численные определения по их настоящему характеру, то легко видеть, что здесь речь идет не столько о числах походов, сколько об их качествах.
     Крестовый поход 1104 года, по массе пилигримов - самый значительный из всех, не приводится в этом списке; не приводится столь же важный крестовый поход 1197 г. Между тем как пилигримство, предпринятое не с большими силами в 1204 году, пользуется особым счетом. Но крестовый поход 1101 года не удался почти в самом своем начале и таким образом составляет почти только печальный эпилог славного похода 1097 г.; события 1197 г. также не имеют ясно выступающего самостоятельного значения: напротив поход 1204 г. возбуждает своеобразный интерес. Итак, под именем первого крестового похода мы объединяем те военные действия, средоточием которых было завоевание Иерусалима. Под именем второго крестового похода мы обозначаем восстание Европы, вызванное потерей Эдессы и начавшимся падением крестоносных государств. Третий крестовый поход есть ответ Европы на победу Саладина над Иерусалимом. Четвертый поход, хотя незначительный сам по себе, выдается завоеванием Константинополя и основанием Латинской империи.
     Если мы распределим остальные крестовые походы в том же смысле, в каком сделаны эти перечисления, то все события от 1212 до 1230 года, которые относятся к нашей области, следовало бы собрать под общим названием пятого крестового похода. Одно движение проходит через все эти годы, открытое папой Иннокентием III и уже с самого начала первостепенную роль играет в нем тот государь - император Фридрих II, который, наконец, заключает мир с Султаном Алькамилом и этим в последний раз приобретает для христианства Иерусалим. Затем, наконец, шестым и последним крестовым походом являются странствия к святым местам сороковых годов XIII века. Главным образом потому, что в них выступил могущественный властитель, Людовик Святой, который еще раз увлекает за собой на священную войну в духе Готфрида Бульонского мир, уже изменившийся в самой основе и чуждый прошлому.
     Я прошу сотоварищей-специалистов при обсуждении этой книги иметь в виду, что здесь в тесном объеме и скромных формах сделан опыт - издать род руководства для истории крестовых походов. Имелось в виду дать читателю из широкого круга публики занимательное и поучительное чтение, начинающему исторические изучения и школьному учителю дать картину современного состояния наших знаний и руководство для дальнейших самостоятельных работ. Для этого последнего, как я думаю, достаточно будет даже тех немногих критических и литературных заметок, которые прибавлены к тексту: перекинуть мост, по которому ищущий более богатых знаний может сам перейти к ним. Но каждое замечание, которое может сделать эту книгу более доступной для общеполезного употребления, я приму с благодарностью, и если будущее мне позволит, постараюсь им воспользоваться соответственно.

Б. Куглер
Тюбинген, конец 1879