Из истории культуры. Истолкование чудесного (ведовство) в античном мире: Перевод с французского / Буше-Леклерк О., проф. в Монпелье; Пер. под ред. и с предисл: Мищенок Ф.Г. – Киев: Л.В. Ильницкий, 1881. – 427 c.

Оглавление книги: Из истории культуры. Истолкование чудесного (ведовство)
в античном мире: Перевод с французского / Буше-Леклерк О., проф. в Монпелье;
Пер. под ред. и с предисл: Мищенок Ф.Г. – Киев: Л.В. Ильницкий, 1881. – 427 c.

Предисловие от переводчика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1-30
Общий план всего сочинения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I-III
Общая библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .IV-VII
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .I-V
§ I. Ведовство и магия. Различные определения мантики, или ведовства
Различие между мантикой и магией; первая созерцательная,
вторая деятельная . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6-11
§ II. Ведовство и теологический фатализм. Трудности, сопряженные
с занятием ведовством. Чтобы прорицание было возможно, будущее должно
быть непреложно, а чтобы оно было полезно, будущее должно быть условно
Народное и поэтическое представление судьбы. Фатализм у Гомера, Гесиода,
Пиндара и трагиков. Система отсрочек. Остающаяся без разрешения задача . . 11-23
§ III. Ведовство и философия. Философские мения и теории относительно
ведовства. Мистические Философы Пифагор и Эмпидокл. Ионийские физики:
Фалес. Елейская школа: Ксенофан из Колофона. Гераклит. Анаксагор. Софисты
Еврипид. Демокрит и теория образов. Сократ и новая философия. Циники,
киренаики и Мерагская школа. Платон: его теория мантики. Натуралистическая
теория Аристотеля. Борьба мнений: вмешательство комиков. Стоики:
эклектическая и полная теория ведовства. Решительные отрицания Эпикура
Академический скептицизм. Карпеад. Принятая стоиками система примирения:
Панетий Родосский; Посейдоний Апамейский. Мнения римлян: Цицерон
и его Трактат о ведовстве. Возрождение мистицизма: ново-пифагорейцы
Александр Полигистор; Нигидий Фигул; Два Плиния; Светоний, Тацит. Плутарх;
его сочинения в защиту ведовства. Наступательное возвращение скептицизма
Эномай Гадарский; Секст.Эмпирик; Лукиан. Окончательное торжество мистицизма:
Цельзий, Максим Тирский; Апулей; филострат и Жизнь Аполлония Тианского
Ново-Платорники. Плотин. Порфирий и его собрание оракулов; Ямблих
и его книга таинства. Афинская школа последние новоплатоники, Плутарх
Афинский и Прокл. Вмешательство христианской полемики; конец эллинизма . . 24-76
§ IV. Ведовство и христианство. Важность ведовства как доказательства
в религиозной полемике. Первые защитники христианства. Св. Иустин,
Тертулиан, Минуций Феликс. Языческое ведовство, приписываемое вдохновению
демонов. Объяснения Тертулиана и Лактанция. Синезий и его трактат Сновидения
установленное бл. Августином учение Церкви. Допускаемые христианством
сивиллы. Ретроспективное обозрение. Заключение . . . . . . . . . . . . . . 77-87
Часть первая
Способы ведовства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88-98
Книга первая. Индуктивное ведовство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91-101
Глава первая. Гадание по инстинктивным движениям
одушевленных предметов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102-109
§ I. Гадание по инстинктивным движениям птиц (орнитомантия). Особенная
способность птиц к роли небесных посланников. Хищные птицы. Происхождение
орнитомантии. перечень вещих птиц. Классификация движений, подлежащих
истолкованию. Деление поля наблюдения. Правая и левая сторона. Специфическое
влияние каждой из них. Символические драмы и условия знамения. Язык птиц
Преждевременный упадок орнитомантии. Искусственное и эклектическое
восстановление метода. Орнитомантический опыт: алектриономантия . . . . .105-119
§ II. Гадание по четвероногим, пресмыкающимся, рыбам и птицам. Низшее
значение этих животных сравнительно с птицами. Земля как источник
ведовства. Животные автохтоны или происходящие из земли через
самопроизвольное зарождение. Неопределенный характер этих наблюдений
и исследований. Предсказания по инстинкту жертвенных животных
Экзотический характер гадания по рыбам . . . . . . . . . . . . . . . . . 120-125
§ III. Гадание по инстинктивным движениям человека. § 1. Кледономантия,
или гадание по непроизвольному слову. Техническое значение слова кледоне
Кледонизм в Одиссее. Этимологический кледонизм в приложении к именам
собственным. Счастливые или зловещие слова. Кледономатические оракулы
Кледонизм и жребий. § 2. Пальмическое гадание по непроизвольным дрожаниям
Толкование чихания в Одиссее. Вероятное происхождение гадания по чиханию
или птармоскопии. Сочинения о гадании по дрожаниям . . . . . . . . . . . 126-136
Глава вторая. О знамениях доставляемых строением одушевленных
предметов
§ I. Гиероскопия или гадание по внутренностям жертвенных животных
Свойство или способ вмешательства провидения. Внутренности животных
и людей. Гомеровская эмпиромантия. Вероятное происхождение гиероскопии
Годные для вскрытия животные. Рассечение внутренностей и преимущественно
печени. Варение внутренностей. Гиероскопия выше орнитомантии. Возможные
обманы: упадок этого способа гадания
§ II. Морфоскопия, или гадание по формам тела. Метод низводится
до приложения астрологических доктрин . . . . . . . . . . . . . . . . . .137-144
Глава третья. Ведовство по неодушевленным предметам. Гадание
по движению предметов, предварительно заколдованных. Гадание
по камням, или Литомантия. Гадание по воде, или гидромантия:
Опыты на воде в сосудах (леканомантия) и на воде естественных
источников (пегомантия). Гадание по статуям. Растительная физиология
Благоприятные и зловещие деревья. Треск деревьев. Ведовство по огню
или эмпиромантия. Различные приложения эмпиромантии . . . . . . . . . . .145-154
Глава четвертая. Ведовство по жребиям (клеромантия)
Клеромантический характер различных способов гадания. Способы клеромантии
Камни, или голыши, бобы, жезлы, листья, дощечки, бабки, клеромантические
игральные кости. Древность клеромантии: легенды о Фриях. Клеромантия
в Дельфах Додоне, Олимпии, Буре. Поэтические жребии. Клеромантический
стол Атталии. Различные приложения способа . . . . . . . . . . . . . . . 155-161
Глава пятая. Метеорологическое ведовство
Слабость метеорологического ведовства в Греции, за исключением чудес
и прогностики. Знамения, доставляемые молнией. Отсутствие гадания по грозе
Афинские пифаисты. Периодическое вопрошание эфоров в Спарте. Гадание
по ветрам и тучам. Теллурические явления. Поглощение метеорологического
ведовства астрологией . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162-167
Глава шестая. Астрология или гадание по светилам
§ 1. Происхождение и начала греческой астрологии. Экзотический характер
астрологии. Первые следы астрологических понятий в Греции. Занесение
астрологии в Грецию Халдеями и Египтянами. Двусмысленные или неточные
наименования новой науки. Астрологический эклектизм Греков. Общие начала
астрологии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168-173
§ 2. Специфическое действие знаков Зодиака. Египетский зодиак,
перенесенный в Грецию и приспособленный к греческой мифологии. Отдельно
рассматриваемые знаки. Символизм знаков. Астрологическое влияние
особенностей символов. Классификация знаков по различным их свойствам
Распределение влияний зодиака на царство природы и на различные области
земли. Образуемые знаками ассоциации: Согласные или противоположные
влияния. Теория аспектов: треугольный, четырехугольный и шестиугольный
аспект: противоположение, соединение. Соединение параллельными линиями
Взаимные отношения между аспектами: сродство и антипатия: небесное
несогласие. Подразделения круга Зодиака: Двенадцатиричное подразделение
каждого знака. Разделение круга на 360 градусов: «варварская сфера»
Мириогенез, или неправильное размещение различных влияний, нагромождаемых
одни на другие в каждом градусе круга. Система деканов. Относительное
постоянство и неподвижность влияния зодиака . . . . . . . . . . . . . . .174-184
§ 3. Специальное влияние планет. Халдейское происхождение планетной
астрологии. Неполное боготворение планет. Отличительные свойства
и влияние каждой планеты. Распределение планетных влияний
Группировка их по аспектам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184-187
§ 4. Неправильное распределение горий, или планетных жилищ. Система
хорд, заменяющих гории. Система Дорофеи Сидонской. Распределение
планет в зодиакальных треугольниках . . . . . . . . . . . . . . . . . . .188-191
§ 5. Изменение влияния светил вследствие движения небесной сферы
Особое влияние центров, или четырех сторон света. Центры, прикрепленные
к небесной сфере и вращающиеся вместе с нею. Определение сторон света
для сферы вообще и для отдельных орбит в частности. Неподвижные центры,
служащие мерилом для небесных движений. Преобладающее влияние востока:
гороскоп . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192-194
§ 6. Деление сферы по гороскопу. Решительное влияние гороскопа. Место
влияния в различные периоды жизни в начертанных по гороскопу делениях
Правильная система жребиев, точкой отправления для которых служит место
судьбы. Неправильное распределение мест и жребиев по специфическим
влияниям планеты. Перемещение влияния светил в системе додекатеморий
Продолжительность жизни по планетам экодеспотам. Распределение влияния
планет по времени . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .194-201
§ 7.Распределение астрологических доктрин и возражения против них
на Западе. Научные приемы астрологии. Усвоение астрологии философскими
школами, главным образом стоиками. Изменения в астрологических теориях
Гороскоп зачатия. Возражения, вызванные трудностью наблюдения
Астрологический фатализм. Вторжение астрологических приемов
во все отделы ведовства. Нападки христианства на астрологию
Опасность астрологии для политики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .202-211
Глава седьмая. Математическое ведовство
Начала математического ведовства. Первые числа. Приложение их к измерению
человеческой жизни. Климактерические годы. Арифметическое ведовство
по числовому значению имен собственных. Различные способы вычисления:
Общие законы гадания по числам. Сочетание арифметики с астрологией
Геомантический способ гадания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .212-218
Глава восьмая. Астрологическая морфоскопия
Морфоскопия, отделенная астрологией от естественно - исторического знания
Астрологические типы и портреты. Хиромантия, или сосредоточение астрологии
в руках. Хиромантические холмы и линии. Ничтожная роль хиромантов
в древности. Ретроспективное обозрение истории ведовства . . . . . . . . 219-223
Книга вторая. Интуитивное ведовство . . . . . . . . . . . . . . . . . . .224-227
Глава первая. Гадание по сновидениям или онейромантика . . . . . . . . . 228-229
§ 1. Онейроскопия. Свойство снов. Происхождение и мифическая
генеалогия снов по Гомеру, Гесиоду, Еврипиду, пифагорейцам
Сны-посланники Зевса и других божеств. Влияние физиологических условий
на сны. Пифагорейские обряды. Атомистическая теория. Искусственное
вызывание снов и средства для этого. Инкубация, систематизированная
в медицинских оракулах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230-238
§ 2. Онейрокритика. Всеобщее признание онейрокритики: отношение
ее к тератоскопии. Начала онейрокритики. Толкование сновидений
у Гомера: сны правдивые и обманчивые. Неправильная вработка
онейрокритики. Таблицы и ключи сновидений. Значение оракулов. Вольные
гадатели: Антифонт, Аристандр Телемесский, Артемидор из Далдии
и его Onirocritika. Практический характер Артемидорова трактата
Различие между грезами и вещими снами. Классификция сновидений:
феороматические и аллегорические сновидения. Феороматические видения
и слухи. Аллегории собственные, чужеземные, общие, публичные, космические
Качественная классификация сновидений с точки зрения их прямого
или обратного действия. Количественная классификация сновидений
с точки зрения силы их действия. Время исполнения сновидений. Личный
и изменчивый характер онейрокритического толкования. Сравнение
онейрокритики с другими способами гадания, главным образом
с математическим Онейрокритика, специально прилагаемая
к медицинскому гаданию. Средства к отвращению действия сновидений
Уважение философов к онейрокритике . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239-272
Глава вторая. Некромантическое гадание
Тесная связь между онейрокритикой и некромантией. Гомеровская некромантия
Личные вызывания. Влияние магии и мистицизма. Приемы некромантии
Псевдо-некромантия и различные способы ее. Интуитивная леканомантия
Явление богов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .272-282
Глава третья. Гадание в состоянии восторженности или хресмология
Непосредственное откровение в героическом периоде. Получувственное
откровение. Слава. Внутреннее откровение, руководимое разумом по Гомеру
Внезапное появление хресмологической восторженности в Дельфах, центре
дорической амфиктонии. Исследование начал ее. Культ нимф и Диониса
на Парнасе. Культ Аполлона перенесенный из Кризы в Дельфы. Соединение
Диониса с Аполлоном. Восторженность, исходящая от нимф и Диониса,
прилагаемая к мантике жрецами Аполлона. Вакханки и аполлонов треножник
Происхождение ретроспективной истории гадания. Сравнительно новое
Появление хресмологического гадания. Реакция ионического гения
Сивиллы и вольные хресмологи. Теория хресмологического гадания
Постепенное порабощение человеческого посредничества, завершенное
платоновой теорией. Поправки, внесенные в платоновские понятия
Роль материальных агентов восторженности. Гадание, из которого
на половину выделены материальные агенты. Сивилла. Спиритуалистичекая
хресмология без психического возбуждения. Отождествление божественной
мысли с человеческой. Практическая хресмология, связанная с землей:
привилегии наследственного жречества. Грубая подделка хресмологии
Энгастримифы, или чревовещетели. Заключение . . . . . . . . . . . . . . .273-207
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308-310