Первобытная культура. Исследования развития мифологии, философии, религии, искусства и обычаев. Т. 1 / Тэйлор Э.Б.; Под ред.: Коропчевский Д.А. – 2-е изд., испр. и доп. по 3-му англ. изд. (1891 г.) – С.-Пб.: О. Н. Попова, 1896. – 382 c.

Оглавление книги: Первобытная культура. Исследования развития мифологии, философии,
религии, искусства и обычаев. Т. 1 / Тэйлор Э.Б.; Под ред.: Коропчевский Д.А. - 2-е изд.,
 испр. и доп. по 3-му англ. изд. (1891 г.) - С.-Пб.: О. Н. Попова, 1896. - 382 c.

Глава I. Наука о культуре
Культура, или цивилизация. - Связь между ее явлениями сообразно определенным
законам. - Методы классификации и обсуждения доказательств. - Связь
последовательных стадий культуры через постоянство, изменение и переживание
Главнейшие предметы, рассматриваемые в этом сочинении . . . . . . . . . . . 1-22
Глава II. Развитие культуры
Промышленная, умственная, политическая и нравственная стадии культуры
Развитие культуры в значительной степени совпадает с переходами от жизни
дикой, через варварскую, к цивилизованной жизни. - Теория прогрессирования
Теория вырождения. - Теория развития заключает в себе и ту, и другую
из этих теорий, первую, как главную, вторую, как второстепенную
Историческое и традиционное доказательство неприменимо к низшим
ступеням культуры. - Историческое доказательство относительно принципов
вырождения. - Этнологическое доказательство возникновения и упадка
культуры, выходящее из сравнения различных уровней культуры у отраслей
одной и той же расы. - Пределы исторически известной древности цивилизации
Доисторическая археология распространяет древность человека на низшие
ступени цивилизации Следы Каменного Века вместе с мегалитическими
постройками, свайными жилищами, кухонными остатками, могилами и пр. служат
доказательством первоначальной низкой культуры, существовавшей повсюду
Стадии прогрессивного развития в промышленных искусствах . . . . . . . . . 23-62
Глава III. Переживание в культуре
Переживание и Суеверие. - Детские игры. - Азартные игры. - Старинные
поговорки. - Детские песни. - Пословицы. - Загадки. - Значение
и переживание обычаев: пожелания при чихании, обряд жертвоприношения
при закладке зданий, предубеждение против оживления утопленников . . . . .63-100
Глава IV. Переживание в культуре (Окончание)
Тайные науки. - Магические силы, приписываемые высшими расами низшим
Магические действия, основанные на ассоциации идей. - Предзнаменования
Предвещания и проч. - Снотолкование. - Аруспикация, Скапудимантия,
Хиромантия и проч. - Гаданье на картах и проч. - Рабдомантия,
Дактилиомантия, Косциномантия и проч. - Астрология. - Умственные
условия, объясняющие долгое существование магии. - Переживание переходит
в Оживание. - Колдовство, начинающееся в дикой культуре, продолжается
в варварской цивилизации; за его упадком в древней средневековой Европе
следует его возрождение; его приемы и противодействия ему принадлежат
более древней культуре. - Спиритизм имеет начало в древних стадиях
культуры, в тесной связи с колдовством. - Стучащие и пишущие духи
Поднятие на воздух. - Представления связанных медиумов. - Практическое
значение изучения переживания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101-142
Глава V. Эмоциональный и подражательный язык
Элемент прямо выразительных звуков в языке. - Свидетельство независимого
совпадения в различных языках. - Составительные процессы языка. - Жесты
Выражение лица и пр. - Эмоциональный тон. - Членораздельные звуки,
гласные, определяемые музыкальным качеством и высотой, согласные
Выразительность и ударение. - Мелодия фразы, речитатив. - Звуковые слова
Междометия. - Обращения к животным. - Эмоциональные крики. - Осмысленные
слова, образованные из междометий. - Утвердительные и отрицательные
частицы и пр . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143-176
Глава VI. Эмоциональный и подражательный язык. (Окончание)
Подражательные слова. - Название человеческих действий по звуку
Названия животных от криков и пр. - Музыкальные инструменты
Воспроизведение звуков. - Видоизменение слов для приспособления звука
к смыслу. - Удвоение. - Градация гласных для выражения расстояния
и различия. - Детский язык. - Отношение звуковых слов к осмысленным
словам. - Язык, как самобытный продукт низшей культуры . . . . . . . . . 177-212
Глава VII. Искусство счисления
Понятие о числе произошло из опыта. - Состояние счисления
у нецивилизованных рас. - Малое количество числительных у низших племен
Счет с помощью ручных и ножных пальцев. - Речевые числа показывают
происхождение словесного счисления от мимического. - Этимология
числительных. - Пятерная, десятичная и двудесятичная системы счисления
произошли от счета по ручным и ножным пальцам. - Усвоение иностранных
числительных. - Доказательство развития науки о числе из низшего
первобытного уровня культуры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213-234
Глава VIII. Мифология
Мифологический вымысел, как и все другие проявления человеческой мысли,
имеет основанием Опыт. - Мифология доставляет данные для изучения законов
Воображения. - Перемена в общественном мнении относительно достоверности
мифов. - Превращение мифа в аллегорию и историю. - Этнологическое значение
и обработка мифа. - Изучение мифа в действительном его существовании
и развитии между современными дикими и варварскими народами
Первоначальные источники мифа. - Древнейшее учение об одушевлении Природы
Олицетворение Солнца, Луны и Звезд; Водяной Смерч, Песочный столб, Радуга,
Водопад, Моровая язва. - Аналогия, обращенная в Миф и Метафору. - Мифы
о Дожде, Громе и пр. - Влияние языка на образование Мифа. - Главнейшее
значение Вещественного олицетворения, и второстепенное Словесного
Грамматический род, мужеской и женский, одушевленный и неодушевленный,
по отношению к мифу. - Собственные имена предметов по отношение к мифу
Степень умственного развития, располагающая к мифическим вымыслам
Учение об оборотнях. - Фантазия и Вымысел . . . . . . . . . . . . . . . .242-280
Глава IX. Мифология. (Продолжение)
Природные мифы, их происхождение, правила их истолкования, сохранение
первоначального смысла и выразительных имен. - Природные мифы высших диких
рас в сравнении с родственными формами у варварских и цивилизованных
народов. - Небо и Земля, как Всеобщие Родители. - Солнце и Луна: Затмение
и Закат Солнца, в виде Героя или Девы, поглощенной Чудовищем; Солнце,
встающее из Моря и опускающееся в Подземный мир; Пасть Ночи и Смерти,
Симплегады; Глаз Неба, глаз Одина и Граий. - Солнце и Луна, как мифические
цивилизаторы. - Луна, ее непостоянство, ее периодическая смерть и оживание
Звезды, их порождение. - Созвездия, их место в Мифологии и Астрономии
Ветер и Буря. - Гром. - Землетрясение . . . . . . . . . . . . . . . . . .281-325
Глава X. Мифология. (Окончание)
Философские мифы: обращение их в псевдо-историю. - Геологические мифы
Действие учения о чудесах на мифологию. - Магнитные Горы. - Мифы
о родстве между обезьянами и людьми, вследствие развития или вырождения
Этнологическое значение мифов о людях-обезьянах, о людях с хвостом
и лесных людях. - Мифы Заблуждения, Извращения и Преувеличения: истории
великанов, карликов и чудовищных племен. - Фантастические объяснительные
мифы. - Мифы, относящиеся к легендарным или историческим личностям
Этимологические мифы о названиях местностей и лиц. - Эпонимические мифы
о названиях племен, народов, стран и пр.; их этнологическое значение
Прагматизированные мифы посредством реализации метафор и идей. - Аллегория
Басня о животных. - Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326-369