Об отношении писателей классических к библейским по воззрению христианских апологетов: Историко-критическое исследование / Ловягин Е., орд. проф. Спб. духов. акад. – С.-Пб.: Тип. духов. журн. "Странник", 1872. – 243 с.

Оглавление книги: Об отношении писателей классических к библейским по воззрению
христианских апологетов: Историко-критическое исследование / Ловягин Е., орд.
проф. Спб. духов. акад. - С.-Пб.: Тип. духов. журн. "Странник", 1872. - 243 с.


Отдел I. Воззрение христианских апологетов на отношение писателей
классических к библейским
§ 1. Сущность воззрения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1
§ 2. Распространенность его между христианскими апологетами . . . . . . . . . .8
§ 3. Основания этого воззрения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16
§ 4. Сомнения в справедливости его . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27
§ 5. Литература предмета и задача исследования . . . . . . . . . . . . . . . .36
Отдел II. Исследование вопроса об отношении древних писателей классических
к библейским
Глава первая
§ 1. Отрицательные доказательства того, что древние классики не знали
священного Писания. - Отсутствие перевода библейских книг с еврейского на
греческий язык прежде перевода 70 толковников. Молчание классиков о еврейском
народе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
§ 2. Положительные доказательства того, что древние классики не знали
священного Писания. - Обособленность евреев от прочих народов. Древнейшие
свидетельства о том, что классики не читали и по слуху не знали св. Писания . 63
§ 3. Отрицательные доказательства того, что древние классики не заимствовали
сведений из св. Писания при посредстве восточных народов. - Невероятность
влияния евреев на восточные народы в религиозном и культурном отношении
Древность культа и культуры восточных народов в сравнении с евреями . . . . . 76
§ 4. Положительные доказательства того, что древние классики не заимствовали
сведений из св. Писания при посредстве восточных народов. - Разность
религиозных убеждений восточных народов от учения св. Писания. Близость
религиозных убеждений эллинов к религии восточных народов, а не к религии
евреев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93
Глава вторая
§ 1. Отсутствие фактических мест, тожественных с библейскими в сочинениях
древних классиков, и разъяснение некоторых мест мнимо тожественных . . . . . 109
§ 2. Недостаток теоретических истин, тожественных с библейскими в сочинениях
древних классиков, и разъяснение некоторых истин мнимо тожественных . . . . .125
§ 3. Объяснение мест, более сходных с библейскими в сочинениях древних
классиков, источником ближайшим к ним и независимым от св. Писания . . . . . 149
§ 4. Особые взгляды апологетов на происхождение истин сходных с библейскими
в классическом мире, несовместные с мнением о заимствовании их древними
классиками из св. Писания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165
Отдел III. Происхождение воззрения христианских апологетов на отношение
писателей классических к библейским
§ 1. Несамостоятельность этого воззрения у христианских апологетов . . . . . 183
§ 2. Заимствование его апологетами от александрийских иудеев . . . . . . . . 186
§ 3. Продолжение и развитие его у них под влиянием неопифагорейцев
и неоплатоников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .204
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226