ПРЕДИСЛОВИЕ

     Настоящее сочинение составляет часть моих чтений по истории христианской проповеди в С.-Петербургской Духовной Академии, в несколько сокращенном и упрощенном изложении, что сделано в виду назначения книги быть руководством по истории христианской проповеди для изучающих этот предмет, и в то же время книгой для чтения в обществе, которому в настоящее время еще присущ тот интерес к первобытному христианству вообще, и, в частности, к первобытной проповеди, который недавно возбужден был особенно деятельностью г. Пашкова, штундистскими и другими сектантскими движениями. Хотя настоящее сочинение представляет совершенно законченное самостоятельное целое, тем не менее, в виду многих наших мнений, которые могут быть найдены своеобразными, мы сочли полезным предпослать «истории проповеди трех первых веков» наше общее введение в курсе истории христианской проповеди, в котором мы выясняем свою точку зрения на задачи и метод истории проповеди, доселе, в гомилетической литературе совершенно неизвестную, составляющую наше личное воззрение.
     Как в первом на русском языке опыте методического изложения истории проповеди, в нашем сочинении, пред судом строгой критики, окажется, конечно, немало пробелов и слабых сторон, которые мы сами, отчасти, замечаем. К нашим критикам, замечания которых выслушаем с полным вниманием, мы обращаем слова древнего русского книжника: «возлюбленнии о Христе отцы и братия и честнии господие: аще что обрящете поползновенно, или безместно бытии, Бога ради молим, покрыйте вашею мудростию и исправите, якоже вас умудри святый Параклит. О потрудившемся же в деле сем молите всеблагого Бога, а не кляните, да и сами прощения и благословения сподобите от Вседержителя».
     Выход в свет совершенно приготовленной для напечатания «Истории христианской проповеди в IV веке» последует в непродолжительном времени.

Н. Барсов
11 Сентября 1885 г.