История догматических движений в эпоху вселенских соборов (в связи с философскими учениями того времени). Тринитарный вопрос: (История учения о св. троице). Т. 1 / Спасский А., проф. – Сергиев Посад: Тип. Св. Тр. Сергиевой лавры, 1906. – 656 с.

Оглавление книги: История догматических движений в эпоху вселенских соборов
(в связи с философскими учениями того времени). Тринитарный вопрос: (История
учения о св. троице). Т. 1 / Спасский А., проф. - Сергиев Посад: Тип. Св. Тр
Сергиевой лавры, 1906. - 656 с.


Введение. История учения о Св. Троице в первые три века христианства . . . . 1-6
I. Апологическая теология и Ириней . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6-34
II. Монархианские движения конца второго и начал третьего века . . . . . . 34-63
III. Тертуллиан и стоицизм. Завершение догматического развития на Западе . 63-85
IV. Ориген и неоплатонизм. - Учение Оригена о Боге и Его Логосе. - Сын
Савеллианство. - Распадение системы Оригена на Востоке и следствия его . .85-127
История учения о Св. Троице в IV веке (Тринитарный вопрос)
I. Начальная стадия арианских движений. - Римское государство
и христианская церковь в начале IV века. - Характеристические черты
изучаемой эпохи. - Особенности приходской жизни в Александрии. - Личность
Ария. - Начало споров о Божестве Сына Божия и дальнейшее развитие их
до вмешательства императора Константина Великого. - Учение Ария и
св. Афанасия Александрийского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131-200
II. Первый вселенский собор в Никее и его ближайшие результаты
Император Константин и арианские споры. - Созвание вселенского собора
в Никее. - Состав собора. - Частные собрания и группировка партий
Официальные заседания собора и решение основного вопроса. - Процесс
составления символа. - Смысл употребленных в нем терминов: ... и
 ... - Общий взгляд на причины реакции в отношении к никейскому символу,
раздавшейся на Востоке. - Церковные области, оставшиеся верными никейскому
собору Афанасий Александрийский: характеристика его личности и заслуги
его в истории борьбы за никейский символ . . . . . . . . . . . . . . . . 201-274
III. Антиникейская коалиция в борьбе ее против никейцев. - Разделение
истории тринитарных движений IV века на два периода. - Догматическая
причина реакции никейскому символу. - Начальные проявления ее
Возвращение сосланных за арианство епископов и Ария; значение этого факта
в дальнейшем развитии реакции. - Борьба против лиц никейского образа
мыслей и изгнание их с Востока. - Смерть Константина Великого и первое
возвращение сосланных никейцев. - Антиохийский собор 341 г.; вторичное
изгнание никейцев и догматические формулы собора. - Собор в Сардике:
его история и результаты. - Вторичное возвращение на Восток никейских
изгнанников. - Состояние церковных дел на Востоке после сардикийского
собора. - Политика Констанция и ее задачи. - Западные соборы в Арелате
и Медиолане. - Победа над никейцами. - Сирмийский манифест 357 года
и его значение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275-350
IV. Новые догматические партии, возникшие из распадения антиникейской
коалиции, и постепенное объединение их под главенством омиев
Составные элементы антиникейской коалиции. - Возрождение строгого
арианства. - Аэций и Евномий; догматическая система Евномия
Омиусианство; значение основных терминов его: ... и .... - Анкирский
собор: анализ его постановлений. - Торжество омиусиан. - Перемена
политики Констанция и причины ее. - План вселенского собора и попытки
осуществить его. - Придворные совещания 359 г. и датированная вера
История соборов в Аримине и Селевкии. - Colloquium при дворе Констанция
360 г. - Омийская партия: характеристика ее и окончательное торжество
на константинопольском соборе 361 года . . . . . . . . . . . . . . . . . 351-414
V. Догматические движения в царствование Юлиана и Иовиана
Характеристика второго периода тринитарных споров. - Значение
царствования Юлиана. - Опыт унии между опиями и аномэями. - Исторические
свидетельства о постепенном сближении омиусиан с никейцами: памятная
записка Василия и Георгия; сочинения о соборах Илария и Афанасия
Александрийский собор 362 года; его история и значение. - Антиохийская
схизма. - События царствованию Иовиана . . . . . . . . . . . . . . . . . 414-454
VI. Состояние догматических партий в правление Валентиниана и Валента
Религиозная толерантность Валентиниана и, как прямое следствие ее,
восстановление господства никейце на Западе. - Гегемония омиев; ее
причины и характер. - Собор омиусиан в Лампсаке, посольство к папе
Ливерию и собор в Тиане. - Распадение омиусианской и омийской партий
и поворот в сторону никейского символа . . . . . . . . . . . . . . . . . 454-478
VII. Каппадокийцы и их теология. - Характеристика и биография Василия
Великого. - Образование новоникейской партии под главенством Василия
Учение Каппадокийцев о Боге, едином по существу и трех Ипостасях Его
История сношений Василия с Западом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 478-567
VIII. Завершительные результаты тринитарных споров в царствование
Феодосия Великого. - Личность и религиозная политика Феодосия
Состояние восточных церквей к началу правления Феодосия
Константинопольский собор 381 г. и внутренняя история его. - Хорто-
Гарнаковская теория происхождения константинопольского символа и
последовательный разбор ее положений. - Свидетельства в пользу
принадлежности константинопольского символа собору 381 года. - Собор
в Риме 381 г. и Константинополе 382 г. - Окончательное определение
религиозной политики Феодосия и характер борьбы его с ересями. - Общий
итог всего исследования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .568-652