К ЧИТАТЕЛЮ

     Настоящее исследование находилось уже в печати, когда я, получив заграничную командировку, выехал из Одессы. По отношению к этому исследованию заграничная командировка, давшая мне возможность поработать в лучших книгохранилищах Европы, имела свои положительные и отрицательные стороны. Так, хотя я имел возможность лично проверить изданные тексты по подлинным рукописям (в Парижской Национальной Библиотеке, в Мюнхенской Королевской Библиотеке), рассмотреть несколько новых (на Афоне, в Ватиканской Библиотеке, в Мюнхенской Королевской Библиотеке), зато я должен был отказаться от пользования некоторыми русскими пособиями. Кроме того, находясь за границей, я испытывал большие трудности в проверке цитат, ссылок, записанных в рукописный оригинал моей работы и т.п.
     В «Дополнениях и поправках», которые я прошу принять во внимание при чтении книги, между прочим, по возможности устранены разного рода неисправности, и да не будут поставлены исключительно мне в вину корректурные погрешности.
     Скорейшему выпуску моей книги в свете способствовал нынешний редактор «Записок Новороссийского Университета» проф. А.П. Доброклонский, от которого я получал разные справки и сообщения, равно как от проф. А.А. Павловского, прив.-доц. С.Г. Вилинского и библиотекаря П.С. Шестерикова.

А. Рыстенко
Мюнхен, 09.12.1908

     Предлагаемая вниманию читателя работа представляет один из результатов моих занятий в Москве, Петербурге и Троицкой Лавре в летние месяцы 1904 и 1905 гг.
     Так как в общей сложности я не мог располагать особенно продолжительным временем для занятий в книгохранилищах, то при обработке материалов, которых у меня все-таки накопилось достаточно, я сам увидел пробелы этой работы.
     Первоначально я хотел ограничиться только рассмотрением того текста легенды о драконе, который мы имеем в Толковой Палее, но сложный и интересный вопрос о составе знаменитого памятника - Толковой Палеи - потребовал привлечения и пересмотра большого количества и отдельных списков Георгиевской легенды. Во все время работы я не забывал, что интересующая меня легенда, есть одно из наиболее свежих, поэтических созданий народной фантазии.
     Вот эта-то легенда, сделавшая св. Георгия, храброго воина-победителя Змея, патроном многих народов, и привлекла мое внимание к тому, чтобы, пользуясь работами Кирпичникова и акад. Веселовского, предложить и собственные соображения по некоторым вопросам, связанным с легендой.
     К сожалению, до сих пор, несмотря на популярность, критического издания Георгиевской легенды не только о драконе, но и вообще, не было. Об этом сетовал и покойный проф. Кирпичников.
     Оставляя в стороне тексты «Мучения» Георгия, я укажу, по поводу текстов его «чуда с драконом», что до сих пор были поданы только: один сербский XVI века Ягичем в «Arch. fur sl. Phil.», IX, и один русский в «Чтениях Моск. Общ. Ист. и Др. Р.», 1889, кн. 3, тоже XVI века. Из греческих - один поздний по Амброзианской рукописи (см. Веселовский, Св. Георгий, стр. 200-208; там же Мюнхенский латинский, XII в.). У проф. Кирпичникова русским спискам «чуда» посвящено всего 4 страницы, на которых читатель найдет только общие конспективные замечания, так мало допустимые наукой истории древне-русской литературы.
     Покойный автор совсем не касается их отношения к византийским текстам, не входит в рассмотрение вопроса о взаимоотношениях русских списков между собой. Не найдем мы этого и у акад. Веселовского. Но исследователь останется, весьма, признателен тому же г. Кирпичникову за его беглые заметки и, отправляясь от них, разберется в вопросе о числе редакций с помощью этих же заметок.
     В настоящей работе я поставил себе целью дать, во-первых, критическое издание собранного мною рукописного материала легенды - византийского и славянорусского, а во-вторых, комментарии к издаваемому материалу. Я включил в круг рассмотрения как затронутые г. Кирпичниковым списки, так и те, которые в свое время оставались неизвестными ему и акад. Веселовскому, - напр., старшие греческие, сербский из сборника Сречковича, сербский Ягича и многие русские и в том числе палейные.
     Помимо других соображений, изучение текстов имеет цель в самом себе, и желательность приведения в известность взаимоотношений текстов в разнообразных списках и их судьбы вообще, - не так давно высказана в авторитетных словах А.И. Соболевского в предисловии к его «Переводной литературе».
     В связи с разработкой рукописного материала явилась возможность - в одних случаях дополнить, в других - видоизменить результаты изучения духовных стихов о Георгии, так назыв. «большого» и «малого».
     Легенда наша затрагивает разные вопросы иконографии, археологии, церковных древностей.
     Я знаю, что некоторые пункты этой работы проблематичны, но утешаю себя мыслью, что издаваемый материал не окажется излишним, и более счастливых исследователей приведет к более прочным выводам.
     В заключение считаю долгом упомянуть, что большое число списков И.П.Б. и О.Л.Д.П. просмотрено мною в короткий срок только благодаря любезности В.В. Майкова, который облегчал мне доступ и к разного рода пособиям; в М. Син. Библ. - благодаря предупредительности Н.П. Попова. Троицкие рукописи я изучал, получив к ним доступ при содействии о.о. Ипполита, Евмения и др.; копии с К1, К2 и К3 я получил при посредстве проф. Б.М. Ляпунова и проф. Харламповича, от Я.А.Соколова; собственно - ручные копии с Пар, В, С, Бел. и У - от проф. В.М. Истрина, уступившего их мне для издания, а фотографические снимки с В2 и В3 от помощника библиотекаря библиотеки св. Марка в Венеции д-ра Ginlio Coggiolla при посредстве К.С. Шварсалона. На некоторые списки обратил мое внимание товарищ мой прив. доц. С.Г. Вилинский. Но только просвещенное содействие профессоров Э.Р. ф. Штерна и А.А. Кочубинского и вообще, историко-филологического факультета доставило мне возможность напечатать это исследование в «Записках Новороссийского Университета».

А.Р.
Одесса, 04.06.1906