Перед выбором в Государственную Думу как-то невольно хочется углубиться в некоторые основные вопросы государственной жизни, проверить отношение к ним - различных политических партий, отдельных лиц и свое. К числу таких вопросов принадлежит, безусловно, вопрос европейский. Если угодно, - он даже шире других; так как в нем заинтересована не она Россия только, а почти все христианские государства. Между тем, с ним знакомы в недостаточной степени и, в большинстве случаев, весьма поверхностно.
     У нас очень распространено убеждение в том, что разрешение - и разрешение окончательное - еврейского вопроса возможно лишь при условии предоставления евреям равноправия, которое растворяется будто бы все специфические черты их характера и превращает их в совершенно однородную с остальным населением государства массу. При равноправии умирает еврей, как национальное лицо… Другое ходячее мнение отождествляется всякое антисемитическое движение с движением реакционным, преследующим эгоистичные интересы вожаков, связанным с жаждою государственных переворотов и, следовательно, безусловно вредным для правильного функционирования государственного организма. Поэтому, я нашел необходимым дать краткий очерк того антисемитического движения, которое развилось на Западе после утверждения еврейского равноправия. Я полагаю, что беспристрастные данные из этой области коренным образом расходятся с теми предвзятыми и, к сожалению, распространенными мнениями, о которых только что шла речь.
     Место общественных усилий в борьбе с еврейством у нас долгое время занимало одно законодательство, установившее для евреев ряд ограничений. Ознакомиться с ними, постараться анализом их определить их действительное значение и силу в борьбе с еврейством - необходимо при изучении положения в России еврейского вопроса. Страницы, посвященные уяснению роли евреев в Смоленской губернии, могут служить живой иллюстрацией к сухому изложению нашего законодательства. Наконец, я пытался дать набросок отношения к евреям русского общественного мнения и того действительного участия, которое они приняли в направлении работ Государственной Думы первого созыва.
     Я глубоко убежден в том, что в России борьба с еврейством переходит также в фазу общественного своего развития. Общественное мнение, общественная самодеятельность вступают в область, где до сих пор царствовало лишь служебное исполнение закона и административного распоряжения, и вносят туда оживляющую струю свежего воздуха. Развитию нового движения может посодействовать всякая искренняя попытка к беспристрастному ознакомлению с еврейским вопросом, как бы скромна она ни была. В этом убеждении я черпаю решимость к изданию последующих страниц.

Н. Яблонский
Май 1912 г.